Proyecto “Cátedra Internacional Almir De Souza Maia” @SomosAlaime Destacado

23 Octubre 2017, 12:00 am
Publicado en ALAIME
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El Dr. Almir de Souza Maia (Pirapetinga MG, Brasil) fue un destacado líder en la consolidación y extensión de la Educación Metodista en América Latina y a nivel mundial. Se propone la creación de la Cátedra Internacional Dr. Almir de Souza Maia, teniendo como propósito fundamental crear espacios de capacitación y formación del personal de las Instituciones Educativas Metodistas de América Latina, de manera que jerarquicen lo trascendente de lo efímero, lo permanente de lo mutable y reafirmar que los metodistas son cristianos evangelizadores, ecuménicos, comprometidos con la defensa de la vida, respetuosos de la diversidad, practicantes de la solidaridad , la inclusión, el compromiso con el cuidado de la tierra , hábitat de toda forma de vida, para nuestra fe, la Creación. (descargar presentación)

 

¿POR QUÉ CÁTEDRA?

Por su profundo significado a nivel de la enseñanza superior.

El término cátedra proviene del latín “cathedra”, que a su vez tiene origen en un vocablo griego que significa “asiento” (silla alta donde se sentaba el profesor para dar su clase).

Por extensión, significa también la cátedra particular o facultad que enseña un catedrático, un profesor que ha cumplido con ciertos requisitos del conocimiento y que ha alcanzado el puesto más alto en la docencia.

Así mismo, dicho término se utiliza para nombrar el empleo y el ejercicio del catedrático.

Para el presente proyecto se ha seleccionado el término cátedra para denotar el propósito de ofrecer una enseñanza de muy buen nivel en las Instituciones Educativas Metodistas de América Latina, con el propósito de formar docentes que valoren y dignifiquen la vida humana.

 

¿POR QUÉ DR. ALMIR DE SOUZA MAIA?

El Dr. Almir de Souza Maia (Pirapetinga MG, Brasil) fue un destacado líder en la consolidación y extensión de la Educación Metodista en América Latina y a nivel mundial.

Odontólogo de profesión. Fue por muchas décadas Rector de la Universidad Metodista de Piracicaba (UNIMEP) y tuvo además las siguientes responsabilidades: Presidente del Consejo General de las Instituciones Metodistas de Enseñanza (COGEIME), Presidente de la Asociación Latinoamericana de Instituciones Metodistas de Educación (ALAIME), fue uno de los miembros fundadores e integrante del Consejo de Directores y Vicepresidente de IAMSCU (International Association of Methodist Schools, Colleges and Universities).

Fue editor de la “Revista Educación” de COGEIME y Director del Centro de Investigación de la Educación Metodista y líder nacional de nuevas iniciativas para la Escuela Dominical.

Recibió el “Premio Ken Yamada” para los Líderes Notables, simbolizado en la “Llama de la Excelencia” durante la celebración de la Conferencia de IAMSCU 2014. del 24 al 29 de mayo en Hiroshima, Japón.

Falleció el 27 de mayo del 2015.

Teniendo en cuenta el aporte realizado por el Dr. Almir de Souza Maia en todos los ámbitos de la Educación Metodista a lo largo de los años y alrededor del mundo, es que se propone recordarle, agradecerle y destacar su labor denominando con su nombre a la Cátedra Internacional de Educación Cristiana de ALAIME.

 

PROPÓSITOS DE LA CÁTEDRA ALMIR DE SOUZA MAIA.

ALAIME considera una exigencia del momento actual implementar un proceso que tienda a la formación de educadores que trabajen hacia el logro del APRENDER A VIVIR JUNTOS, en la convicción de que DEBEMOS SEGUIR APRENDIENDO SIEMPRE.

ALAIME se propone capacitar a las Instituciones Educativas que lo integran (y a las que lo integrarán) para APRENDER A VIVIR CON SENTIDO en una época de incertidumbre y profundos cambios. Aprender a vivir con sentido mediante:

  • El Análisis y comprensión de la situación social.
  • El desarrollo de proyectos creativos de trabajo cooperativo.
  • Adecuados programas de formación de educadores.

Finalmente deseamos reafirmar que la realización de la Cátedra Internacional Dr. Almir de Souza Maia, tiene como propósito fundamental crear espacios de capacitación y formación del personal de las Instituciones Educativas Metodistas de América Latina, de manera que jerarquicen lo trascendente de lo efímero, lo permanente de lo mutable y reafirmar que los metodistas son cristianos evangelizadores, ecuménicos, comprometidos con la defensa de la vida, respetuosos de la diversidad , practicantes de la solidaridad , la inclusión, el compromiso con el cuidado de la tierra , hábitat de toda forma de vida, para nuestra fe, la Creación.

 

EQUIPO RESPONSABLE DE LA IMPLEMENTACIÓN Y COORDINACIÓN DE LA CÁTEDRA.

El Consejo Directivo de ALAIME será el responsable de organizar, instrumentar y evaluar la tarea llevada a cabo por la Cátedra Internacional Dr. Almir de Souza Maia, por los medios que entienda más adecuados y pertinentes.

Con el propósito de agilitar la tarea señalada la misma será instrumentada por una Comisión Académica interdisciplinaria designada por el Consejo Directivo de ALAIME. La Comisión Académica estará integrada por docentes preferentemente de nivel universitario y representativos de las diferentes Instituciones Educativas Metodistas que integran ALAIME, provenientes de diferentes países.

La Mesa Ejecutiva del Consejo Directivo acompañará en permanente comunicación con el Consejo Directivo y supervisará la tarea que lleve a cabo la Comisión Académica.

La Mesa Ejecutiva está integrada por las/os siguientes hermanas/os:

  • Mag. Eliana Rodríguez Lorca, Presidenta (Perú). - Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
  • Mag. María Luisa Cuachayo, Vicepresidenta (México) - Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
  • Dr. Juan Carlos Berchansky, Tesorero (Argentina) – Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
  • Prof. Marilice Oliveira de Trentini, Secretaria (Brasil) – Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
  • Mag. Marcos Rocchietti, Secretario Ejecutivo (Uruguay)- Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

 

FUNDAMENTACIÓN.

UNA PROPUESTA DE FORMACIÓN DE DOCENTES PARA LA DIGNIFICACIÓN DE LA VIDA.

Desde los albores mismos del movimiento metodista la tarea educativa fue parte integral de su misión en el mundo. Juan Wesley tuvo la visión de responder a las demandas históricas y sociales de su época, a través de diversos ministerios: la predicación, la oración, la visitación, el servicio social. El aspecto educativo ocupó un lugar de privilegio, ya que consideraba que sólo con la educación era posible garantizar un futuro digno para el pueblo y la reconoció como un derecho básico para todas las personas. Wesley fue el responsable de crear “en el corazón de todos los metodistas una auténtica pasión por la educación” (Maia, Almir 1999)

Esta pasión se evidenció en muchas de sus obras bibliográficas, en su preocupación permanente por el desarrollo espiritual y moral de niños, adolescentes y jóvenes y se concretó en la fundación de numerosas escuelas. Estas escuelas convertidas en instituciones educacionales de avanzada, se encuentran en la actualidad diseminadas por todos los países donde la Iglesia Metodista está establecida.

Por lo tanto, hoy día es imposible concebir la obra de la Iglesia Metodista, sin una expresión educativa, ya sea a nivel congregacional o en el ámbito de la educación formal con instituciones que comprenden todos los tramos de la vida: desde la educación inicial a la educación superior tanto terciaria como universitaria, pasando por primaria, secundaria, enseñanza técnico profesional, llegando a contar con casi 100 instituciones en América Latina.

La Iglesia Metodista respondió siempre a este desafío y materializó desde sus orígenes su vocación docente con el trabajo congregacional y barrial, el establecimiento de guarderías, jardines de infantes, escuelas e institutos educativos que atienden las necesidades de una población diversa, en cuanto a capacidades, sectores sociales y grupos etarios.

Lleva adelante esta tarea no sólo como una respuesta al siempre vigente mandato de “ir y hacer discípulos”, sino también porque está convencida de que es una real necesidad: es un

imperativo formar a los nuevos sujetos protagonistas del siglo XXI, niños, jóvenes y adultos. Formar personas que sean capaces de vivir su fe en plenitud y se comprometan en la construcción de una sociedad con las señales inequívocas de Reino, una sociedad en la que se redimensionan los valores de paz, amor, comprensión, cooperación, misericordia, dignidad y justicia. Características éstas esenciales del Reino de Dios.

La Iglesia Metodista latinoamericana tiene definidas en forma clara sus prioridades educativas para los próximos años a saber:

  1. La misión educadora de la Iglesia es expresión del compromiso evangelizador. La evangelización implica convocar a otros a un encuentro de fe con Jesucristo y a un enriquecimiento y fortalecimiento de la vivencia de esa fe, por medio de la participación en una comunidad cristiana.
  1. Si la evangelización, hecha compromiso con la búsqueda de una persona nueva a la luz del Reino, debe marcar el rumbo de nuestra labor educativa, la educación entonces debe ser dignificante, popular, participativa, comprometida con la justicia y la solidaridad. Ello implica:
  • Respetar los derechos individuales y sociales de educandos y educadores.
  • Proveer espacios de humanización y dignificación de la persona.
  • Reafirmar los valores de la vida cristiana a nivel personal y social.
  • Facilitar metodologías dialogales y participativas tanto en la elaboración de programas y planes, como en su ejecución.
  • Propiciar la formación de docentes en el área Ecológica.

América Latina ha entrado vertiginosamente en las últimas décadas en la posmodernidad que coexiste con los valores de la modernidad. Este hecho histórico torna a la educación en una tarea prioritaria, pero a la vez tremendamente difícil.

Nos llega inexorablemente la globalización de todos los aspectos de la vida humana, es decir, la vida personal, familiar, laboral, social, cultural, económica y política. Una globalización que se lleva a cabo violentamente y en base a un modelo socio- económico neoliberal.

Este modelo concentra la riqueza en unos pocos. Los pobres (muchos) y los ricos (pocos) se alejan cada vez más de las posibilidades de compartir el mundo, que es creación de Dios. Millones de seres humanos están cada vez más lejos de la posibilidad de una vida digna.

Participamos de la revolución del conocimiento y su sucedáneo, la transformación tecnológica. Nos duele y preocupa que la exclusión social de las mayorías sea c reciente e irreversible.

“En sociedades como las latinoamericanas hay una doble sensación de vértigo y de parálisis: el vértigo de los saciados que no tienen tiempo para ordenar toda la información a la que tienen acceso … y el de desvanecimiento diario de mayorías que tienen como principal objetivo asegurar la comida diaria y que sobreviven en ambientes familiares y escolares fragmentados, sin recursos ni seguridades acerca delo que deben hacer…” (Rivero, José, 1999)

La globalización antes mencionada transforma radicalmente la vida familiar y el ámbito social. es causa del desempleo, que en algunos países alcanza el 15% de la población o más. Promueve el ansia del lucro desmedido, avala interesadamente los confusos y contradictorios mensajes de los medios de comunicación y favorece la propagación de mensajes teológicos espiritualistas de los grupos religiosos fundamentalistas y alienantes.

ALAIME se planteó la necesidad de contar a plazo corto con personal docente idóneo en las Instituciones Educativas Metodistas que pueda vivir y dar testimonio de su fe evangélica en las más diversas situaciones de la vida, confrontarse positivamente a los cambios de la sociedad, que conducen a transformaciones insospechables y hacer visible cotidianamente la confesión de fe que mancomuna a todas las Instituciones Educativas Metodista de América Latina,

Que declaran:

  • “A Jesucristo como Salvador, Señor y Liberador.
  • A Dios como dador de la vida.
  • Al Espíritu Santo como la presencia de Dios actuando en la vida humana.
  • El valor del ser humano, obra maestra del amor divino, imagen y semejanza de Dios.
  • Que la creación es una responsabilidad y regalo dado por Dios a la humanidad.
  • A la vida como bendición y a la convivencia como ejercicio pleno de esa dádiva”.

Por lo que la educación promovida por ALAIME deberá llevar a una lectura crítica de la realidad y al compromiso de transformarla.

“No sigan la corriente del mundo en que vivimos, sino que transformémonos por la renovación de nuestra mente. Así sabrán ver cuál es la voluntad de Dios lo que es bueno, lo que agrada, lo que es perfecto” Romanos 12: 2.

(Las citas bíblicas corresponden a las bases teológicas de ALAIME, incluidas en sus Estatutos)

Teniendo en cuenta lo precedentemente establecido es que ALAIME se propone realizar la capacitación sistemática y profesional de docentes idóneos por medio de la “CÁTEDRA INTERNACIONAL DR. ALMIR DE SOUZA MAIA” porque es un tiempo para aprender y un tiempo para aplicar lo aprendido. Este proyecto se inserta en la necesidad de formar líderes y docentes en educación cristiana para trabajar en todas las instancias educativas de los países que integran ALAIME y en la formación de cuadros medios que a corto plazo puedan asumir la conducción y el gerenciamiento de los destinos de sus Instituciones Educativas.

Es una propuesta dinamizadora y flexible, abierta a los cambios curriculares, contenidos y metodologías pedagógicos, en constante revisión. Del marco teórico descripto se desprende asimismo la urgente necesidad de dar respuestas metodológicas válidas a los grandes problemas emergentes dela sociedad y de la educación actuales.

  • Ante la exclusión, promover e impulsar la integración
  • Ante la imposibilidad de convivir entre personas diversas, consolidar la democracia.
  • Ante la crisis y la incertidumbre que crea la sociedad posmoderna, dar sentido a la vida.

(Elvira Romera, 2000)

Creemos importante mencionar que las Instituciones Metodistas de Educación en América Latina, fueron las primeras en construir laboratorios, para uso y experimentación directa de los alumnos. ¿Herencia indiscutible de la Escuela Nueva?

La presencia y los recursos aportados por el personal misionero ya a fines del Siglo XIX y principios del XX, mejoraron y perfeccionaron estas propuestas de manera sustancial.

Estas características, que definieron a la educación metodista desde sus comienzos, han permanecido vigentes en su filosofía con las adaptaciones propias que exigen los cambios y situaciones y situaciones vivenciadas por la sociedad latinoamericana a lo largo de estos siglos.

 

¿QUIÉNES SOMOS?

INSTITUCIONES EDUCATIVAS METODISTAS EN AMÉRICA LATINA.

Existen actualmente unas 100 a 110 Instituciones Educativas Metodistas en América Latina con las cuales se relaciona ALAIME. A saber: Guarderías y Jardines de Infantes, Escuelas Primarias, Secundarias e Industriales, Institutos Agrarios, Institutos Universitarios y Universidades.

Algunas de estas instituciones y las Asociaciones Nacionales que las reúnen, están ubicadas en los siguientes países:

México Universidad Madero (UMAD), Plantel Zavaleta y Colegio Sara Alarcón.

Honduras Escuela Juan Wesley

Panamá Instituto Panamericano (IPA)

Ecuador Colegio Metodista El Sembrador

Perú Colegio María Alvarado, Colegio América del Callao, Colegio América de la Victoria, Colegio Andino (Huancayo), Seminario Teológico Wesleyano

Bolivia Servicio Educativo Metodista (SEM)

Chile Ministerio Educativo Metodista (MEM)

Brasil COGEIME – Instituto Metodista de Servicio Educacional. Red de Educación Metodista.

Uruguay Instituto Crandon, Escuela y Liceo Crandon Salto, Instituto Universitario Crandon, Jardín de Infantes “Casa de la Amistad”, Instituto de Buena Voluntad.

Argentina- Comisión de Instituciones Educativas Metodistas (CIEM)

Costa Rica - Un Colegio y una Universidad.

 

UN TEMA PERMANENTEMENTE PRESENTE EN NUESTRAS INSTITUCIONES:

LA CONFESIONALIDAD

La confesionalidad sea posiblemente uno de los tópicos más sustanciales que ha alentado en las últimas décadas el diálogo y la reflexión comunitaria de las Instituciones Educativas Metodistas en América Latina. Se relaciona íntimamente con su razón de ser y su identidad como instituciones metodistas y las implicancias de una educación confesante.

El ser una institución confesante, es más que pertenecer a una institución religiosa, en nuestro caso la Iglesia Metodista.

Por unanimidad en mayo de 1997 y al crearse ALAIME en la ciudad de Santiago de Chile, las 120 Instituciones Educativas Metodistas de todos los niveles etarios y académicos de los nueve países integrantes de la novel Asociación, estuvieron de acuerdo en que ser confesante es asumir el compromiso de declarar Jesucristo como Salvador, Señor y Liberador, según consignan los Estatutos de ALAIME.

Esta confesión permea la totalidad de la vida institucional, es decir: la formulación de políticas y estrategias educativas, la elaboración de planes y proyectos, el ejercicio de la docencia, la realización de actividades, la acción administrativa y escolar.

Dado que el Evangelio se encarna en la realidad social y ésta es cambiante y desafiante, es necesario atender en la formación de las nuevas generaciones la actualización en lo científico – tecnológico, la sensibilidad y libertad para una integración creativa y crítica en los nuevos modelos emergentes y la postura crítica que permita sostener los valores de lo humano y sus derechos, por encima de todo otro valor.

Sólo una educación que promueva la libertad de pensamiento, el espíritu crítico, la coparticipación, la solidaridad, podrá alentar en sus docentes y educandos la meta de una sociedad más justa y solidaria, donde la discriminación, la exclusión, la violencia y la pobreza, no sigan destruyendo al ser humano en su dignidad y calidad de vida como hijo de Dios.

Consideramos más que ilustrativo, indispensable, aportar algunos conceptos acerca de la confesionalidad, que arrojan más claridad sobre tan discutida y esencial cuestión, vital para nuestras instituciones educativas.

Nos permitimos transcribir algunos fragmentos de la ponencia del Dr. Ely Eser Barreto Cesar (ex Vicerrector dela Universidad Metodista de Piracicaba, UNIMEP) presentada en el Coloquio que sobre “Investigación y Educación Metodista” organizado por ALAIME y llevado a cabo en el Instituto Educacional Piracicabano el 13 de mayo del 2005, porque son portadores de ideas y conceptos que actualizan, clarifican y aportan elementos para una eventual toma de decisiones en el futuro.

“Es obvio para los educadores de las instituciones educativas metodistas que no existe una educación metodista. La expresión es utilizada para indicar el enfoque confesional del proceso educativo ofrecido…”

“La confesionalidad se relaciona con el proyecto misionero, originario de la fe, que consiste en la señalización del Reino de Dios en la totalidad de la vida humana, tal como lo expresó la práctica pedagógica de Jesús. La confesionalidad se refiere al horizonte que orienta las acciones educativas, siendo estas formalmente análogas a las demás instituciones educativas seculares. Naturalmente aquel horizonte no puede ser reducido a un barniz que cubre superficies, sin afectar contenidos y prácticas pedagógicas y administrativas. Ese horizonte de la fe, designado como Reino de Dios, no es una abstracción que se proyecta sobre la realidad sin modificarla. Esa abstracción fue componente de la lógica liberal, que se contentó con la tentativa de incluir valores morales a un nivel estrictamente individual”

“Las señales del Reino de Dios se refieren a situaciones concretas humanas, viables en la materialización de la existencia. Sociedad justa y fraterna, en oposición a la indiferencia en la distribución de oportunidades, derechos y justicia, solidaridad en el uso y distribución de los bienes comunes, en oposición a la usura legitimada como “lucro” a la aceptación como “natural”, las perversas desigualdades entre la acumulación excesiva de bienes y la miseria absoluta, paz social efectiva, en oposición a las soluciones violentas d los Estados, expresadas en represiones, castigos judiciales fundados en la venganza legítima y el preconcepto, sistemas penitenciarios vengativos y degradantes, de la dignidad humana, violencia armada como solución de los conflictos internacionales, preservación del medio ambiente, en oposición al desarrollo social y tecnológico no sustentables. De esa forma, la educación llamada confesional consiste en una opción radical … por un determinado proyecto de sociedad el rechazo crítico de modelos que teje, globalmente, legitimaciones para una mala distribución de oportunidades y bienes, para las exclusiones sociales, para los conflictos, violencias y degradación del globo”.

“El contrapunto levantado en el interior de la propia institución confesional se refiere a su dependencia del mercado, reglado por normas y prácticas hegemónicas propias, o su dependencia de una sustentación económica, debiendo considerar las aspiraciones de los grupos hegemónicos que la proveen. Las normas y reglas de gestión existentes derivan necesariamente, de esa organización humana existente, pudiéndose como máximo, destinarse algunos programas específicos y algún aporte para atender las demandas de los llamados “pobres”

 

ORGANIZACIÓN.

Tema general:

LA EDUCACIÓN METODISTA Y SUS

DESAFÍOS PARA EL DÍA DE HOY

Con el propósito de lograr una buena representación geográfica se propone realizar actividades de la Cátedra en tres lugares de América Latina, a saber:

Panamá – abarcando México, Honduras, Costa Rica y el Caribe.

Chile – abarcando Perú y Bolivia.

Brasil – abarcando Uruguay, Argentina y Paraguay

Las actividades de la Cátedra tendrán lugar anualmente. La temática será propuesta por los participantes mediante las evaluaciones que se realicen a la finalización de cada encuentro y estudiadas por el Comité Académico y aprobadas por el Consejo Directivo.

Cada dos años puede llevarse a cabo un encuentro internacional a nivel de América Latina, lugar a determinar, ese año no se realizarían las actividades a nivel regional.

Las actividades a llevar acabo (charlas, conferencias, seminarios, mesas redondas) estarán a cargo de prestigiosos docentes e investigadores de América Latina, USA, Europa, Asia, provenientes de instituciones educativas de reconocido y valorado nivel académico, preferentemente universitario.

 

ALGUNOS TEMAS SUGERIDOS

La Educación Metodista, tiempos y espacios para la creatividad.

Paz y justicia, una perspectiva transversal para América Latina.

“Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” Juan 10:10b

La dimensión humana de la Educación Metodista.

Proyecto pedagógico y confesionalidad.

Los desafíos de la Educación Metodista: globalización, tecnología, exclusión y diversidad.

Investigación y Educación Metodista.

Pensamiento teológico y pedagógico de Juan Wesley.

Exclusión, inclusión, diversidad. La Educación Metodista para una vida digna.

La Ecología como tema transversal en distintos proyectos educativos.

Educar para generar una amplia visión de género en los diferentes ámbitos del quehacer social.

 

MIRANDO HACIA EL FUTURO

Una primera evaluación se llevará a cabo al finalizar el primer año de labor y la segunda al terminar el ciclo del segundo año.

En el trascurso del proyecto se irá estudiando y evaluando la posibilidad de la Educación a Distancia (EAD) desde alguna de las Universidades Metodistas que posean esta modalidad de estudio que democratiza, amplia y dinamiza el estudio.

 

PRESUPUESTO TENTATIVO PARA DOS AÑOS

Gastos de organización y realización de los encuentros

(viajes, alimentación, alojamiento y traslado de los ponentes)

U$S 4.000 en los países seleccionados y tres países a seleccionarse en el segundo año. U$S 12.000 x 2 = U$S 24.000.-

Trabajo de coordinación, administración y secretaría, 2 años consecutivos a U$S 2.000 cada año U$S 4.000.

TOTAL U$S 28.000.-

Lo recaudado por inscripciones quedará para el trabajo que realiza ALAIM E, como así también otros aportes institucionales y ofrendas personales que se reciban.

Una vez finalizada la primera experiencia se actualizarán los costos y se procurará que paulatinamente las instituciones se hagan cargo en el futuro de los gastos de realización de los diferentes cursos.

 

NUESTRA ESPERANZA:

“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos

en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles

que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí que yo

estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” A M É N.

Mateo 28: 19 - 20

 

BIBLIOGRAFÍA

Folleto - ALAIME ¿qué es? ¿qué hace?

Cardoso, Luis de Souza – Boletín Informativo de ALAIME – abril del 2014

McDonald, W. – El Wesley del pueblo. Casa Unida de Publicaciones, México, 1985.

Renders, Helmut- Andar como Cristo Andou. A Salvacäo social em John Wesley. Editeo,

Säo Bernardo do Campo, SP, 2010.

Rocchietti, Marcos – Proyecto Instituto Metodista de Formación y Actualización Pedagógica, Iglesia Metodista en el Uruguay, 2002.

Rocchietti, Marcos – La Educación Metodista en el Uruguay, IMU, 2010.

 

 

Mag. Marcos Rocchietti

Secretario Ejecutivo de ALAIME

 

Montevideo, 7 de febrero del 2017

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